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国学领导力 陈兆杰

国学领导力 序: 领导大思想 一、领导之 国学脉系 二、国学的基本内容 三、把握领导内涵 四、国学领导力的核心 五、领导力之十人

国 学 领 导 力

主讲人: 陈兆杰

领导大思路

领导学说古已有之,其博大精神之处,虽皓首穷经亦难完全会意,故其精要至今已渺渺不为人知。而管理则为今人之说也,区区百年历史,但其风头似已压领导之说,但其刻薄寡恩鄙陋百出,已显颓态。

兆杰不忍于此,故重整领导学说,依于先秦诸子百家,以论语之仁义为领导之心,以老子无为为领导之术,以韩非刑德为领导之法,以孙子虚实之辨为领导之谋,以鬼谷谋略为领导之权,以阴阳五行学说为领导之思,以易经六十四卦为领导之变。

一、 领导之 国学脉系

国学,一国所固有之学术也。谓国家之学问,属国家哲学。

1. 上古时期:原始易学

古代易学它的机理可能极其深奥难以理解. 但是它的游戏规则是很简单的. 用现代二进制的话来说古人说的阳爻就是1,阴爻就是0。

2. 先秦:诸子学

先秦:指秦始皇焚书之前的一段时间,约当东周 春秋战国之世,我国主要的学术思想如儒、墨、道、法等大家,都起源于这个时期。

中华文化的最高殿堂,对于先秦诸子的学说应做到“从来都不用想起,从来都不会忘记”。

3. 两汉:经纬之学

经:稳定之学; 纬:拓展之学。

经学所重在哲学,通过阴阳五行宇宙观下的天人感应为政治的道德合

法性依据提供形而上论证,纬学所重在神话,通过一个虚构的帝王世系和

他们受命的故事来展示以道德作为政治合法性依据为正当。在思想上二

者并不绝然分离,往往相互交错

推荐书目:《白虎通义》、《纵横》

4. 魏晋时期:玄学

魏晋玄学主要经典是「三玄」,即《周易》,《老子》和《庄子》.以及《道德经》、《南华经》等。

“竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁,常于竹林下,酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶。刘伶自谓:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲。”

阮籍三哭,千古留名。 哭出的是真性情! 感于名利,耽于情感。

推荐书目:《竹林七贤文集》,曲《广陵散》。

5. 盛唐:性学

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