陈国安教授解读《桂花雨》

苏州市第一期小学语文骨干教师高级研修会研修活动

苏州大学文学院陈国安教授第一期导师

解读《桂花雨》

我一直是大学在小学的卧底，今天上午在沧浪实小上课，就上这课，上完后简单说了下我的意图。其实也很简单，就是用散文的方法来教学生，用散文的语言来上散文课。散文教学是语文教学中最为重要的一部分。1949年以来，诗歌选的越来越少，因为诗歌中描写劳苦大众的太少了，再选会把地主阶级、小资情调的选出来，不符合大众要求。戏剧几乎不太选，只剩下散文这个东西。我们五四以来，文学的样式，四分法：诗歌、散文、戏剧、小说。选进来的小说都当散文讲，中国的小说好的真的不多，一个大力提倡读小说的时代是堕落的。中国文学的主流是诗歌与散文。其实无论是诗歌还是散文，我们去读一个作品，很重要的一点就是方法，简单来说，对一个作品进行阅读、赏读、品读，大致来说有三个方面：生态，一个作家他的生态环境，不是文学史上所讲的大革命进入低潮期，人们很沮丧，开会的时候很沮丧，走出会场就不沮丧了。生态绝不是刻板的社会的描述，而是关于这个人的生态。第二，心态，心态更为重要，他在写这篇文章的时候是怎么样一个状态，这是我们经常忽视的。历史是一个个碎片构成的，历史是偶然的，不是一个必然的过程。如拿破仑为什么打败仗，也是偶然的，没有他老婆的那一脚，就不会成为一个失败的英雄，所以，写这篇文章的时候的心态是太重要了。别一说鲁迅就是匕首，鲁迅也有和女学生谈情说爱，也有说肉麻话的时候，不是一个斗士的样子。因此，写这篇文章的时候他是怎么样一个心态，比什么都重要。形态，所谓形态，指的是文体，文本形态，是诗歌还是散文还是小说。是诗歌还是小说，是骈文还是散文。同样是赤壁，赤壁的诗，赤壁的词，在苏东坡笔下也是不同的。不同的问题就不一样。是一个伦理文本，还是文学文本，是哲学文本，还是史学文本，都不一样。比如你读《论语》，要读出文学性来，很不容易，但作为一个理论文本，每个人都能读懂，都能直指心灵。所以，读《论语》，它就是一个伦理学的文本，不是一个文学文本，要读出文学性，不是一天两天的事情。所以在讲文章之前，我先要把这些说清楚。

这个作家是1917年出生，06年去世的，浙江永嘉人，也就是现在的温州瞿溪乡，现在她的家成为了一个学校，想改为琦君中学。我前年去的，看了计划书，