外国文学史下

“小人物”特指19世纪俄国批判现实主义文学作品中出现的一种小人物形象，他们在社会中处于底层，生活困苦，地位卑微，但又逆来顺受，安分守已，性格懦弱，胆小怕事，成为那些“大人物”统治的牺牲者，是被剥削、被欺凌的典型形象。作家对他们寄予同情与怜悯，并通过这类形象批判沙皇专制制度。

27多余人：出现在俄国文学中的一种艺术形象。沙皇专制下的农奴制社会政治、经济、文化都很落后，优秀的知识分子受西欧启蒙思想的影响，试图有所作为，但又找不到出路，于是苦闷、彷徨、忧郁、痛苦。他们大都富有才华，不满现状，愤世嫉俗，同时又性格脆弱，对人生采取消极态度。他们有时寻找刺激，在伤害别人的同时也伤害自己，有时沉溺无奈的伤感情绪中不可自拔，成为社会的“多余人”。著名的形象有奥涅金、毕巧林等。 “多余人”是十九世纪俄国文学作品中贵族知识分子的形象，主要产生于二十至五十年代的俄国贵族革命时期。当时，一些受过西方资产阶级启蒙思想的影响，具有较高天赋和才华的贵族知识分子，既不满上流社会的腐败，愤世嫉俗，又无力与本阶级决裂；既有朦胧的追求，希望有所作为，又脱离人民，远离革命，结果，在碌碌无为中虚度一生，成为“既非孔雀，又非乌鸦”的“多余人”。这些“多余人”形象不仅是十九世纪前半期俄国文学的中心主人公，而且是世界批判现实主义文学中的重要角色，是世界文学画廊中的珍品。

“多余人”系列形象：

1.普希金《叶甫盖尼。奥涅金》：奥涅金是俄国文学史上第一个“多余人”形象。

2.莱蒙托夫《当代英雄》：毕巧林

3.赫尔岑《谁之罪》：别尔托夫

4.屠格涅夫《罗亭》：罗亭

5.《贵族之家》：拉夫列茨基

6.冈察洛夫《奥勃洛摩夫》：奥勃洛摩夫

《叶甫盖尼·奥涅金》

传统批评中，奥涅金是个“多余人”，“永远不会站在政府方面”，也“永远不能站在人民方面”，灵魂空虚，缺乏毅力和恒心，毫无实际工作能力，并认为是贵族生活养成了他的恶习，腐朽黑暗的社会使他找不到生活方向。一言概之，相对于俄国社会的环境而言，他“多余”。然而，我们谁又敢对我们的生存环境大声宣布“本人必不可少”呢？爹死娘可以嫁人，拉宾遇刺佩雷斯取而代之，历史的脉搏不会因某个人的或缺而停止跳动。一个人如果自己不觉多余，即使做乞丐，满身疥疮，人见人厌，拣块肉骨头照样啃得心满意足。

奥涅金之所以为奥涅金，在于他产生了“多余感”。高度发展的智力找不到自己生存于世的理由，上流社会穷奢极欲又俗不可耐，爱情不过是虚情假意，书本中写满了无聊和欺骗，生活所显示的虚幻进而使他超越生活本身，去思考生命的意义，但他找不到答案，他成了一个怀疑主义者，奥涅金的“多余感”正是根植于其内心深处的怀疑主义，他失去了生命的热情和生存的勇气。

“多余人”形象分析

多余人(19世纪俄国批判现实主义文学中贵族知识青年的典型)

1、俄国贵族革命时期的产物，封建农奴制社会进步知识分子的典型。

2、他们开始觉醒但又找不到出路，看不惯贵族庸俗的生活，又摆脱不了自身的资产阶级利己思想。即不愿与贵族同流合污又不能站在农民一边，成了一事无成的“多余人”。“多余人”的弱点是脱离人民群众。）

普希金《叶甫盖尼 奥涅金》：奥涅金是十九世纪二十年代俄国进步贵族知识分子的典型，是俄国文学史上第一个“多余人”的形象。普希金以奥涅金的形象，概括了当代贵族进步青年性格的基本特征。贵族青年中觉醒了的一部分先进知识分子走上了十二月党人的道路，决心用暴力改变俄国现状，而大多数庸俗的贵族青年却仍然在上流社会里鬼混。在这两者之间还有一部分人他们既不能像十二月党人那样立志改革，奋起战斗，也不能像一般贵族青年那样自甘堕落。他们有良好的教养，聪明的头脑。想有所作为，却有脱离人民，找不到出路，结果一事无成。奥涅金就是这类贵族青年的一个典型。

蒙托夫在《当代英雄》里塑造了俄国文学史上第二个“多余人”形象，即彼巧林的形象。他是俄国三十年代“多余人”的形象。

他比二十年代的奥涅金要痛苦，烦闷得多。这时候，贵族革命正成为过去，进步的人民所受的压制比二十难道更加沉重。彼巧林聪明过人、精力充沛，却又十分孤独。内心的矛盾折磨着他。他不断的制造恶作剧，却又不完全明白自己的行为是卑鄙无耻的。体现在他性格中的反农奴制的倾向，具有一定的进步性。但作者对他的形象抱着批判的态度，他认为彼巧林是俄国社会的产物。